Davide Romanin Jacur presenta agli studenti il suo ultimo libro, “KZ Lager” (Ronzani editore, 2020).

“KZ Lager” è un libro che racconta un percorso attraverso ventitré campi di concentramento e di sterminio: da Bergen-Belsen a Buchenwald, da Dachau a Mauthausen, sino ad Auschwitz, luoghi dove Davide Romanin Jacur ha accompagnato, in oltre cinquanta viaggi, gruppi di studenti o adulti.

Un percorso in cui si intersecano due strade: una contraddistinta dall’ordine e dalla razionalità con le quali si descrivono i campi. La seconda è invece riflessiva, definisce la condizione emotiva dell’autore e traccia una sua riflessione personale. Il testo è corredato da fotografie, carte geografiche, e alcuni testi scritti dai ragazzi che hanno partecipato ai viaggi.

La presentazione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Cristina Sartori ha incontrato la figura di padre Placido Cortese nel 2003 e, nel corso delle sue ricerche, ha avuto la possibilità di parlare personalmente con alcuni tra i suoi “collaboratori“, all’epoca giovani e giovanissimi, per lo più donne e studentesse, testimoni degli eventi più sconvolgenti del Novecento.

Padre Placido, francescano conventuale e direttore del «Messaggero di sant’Antonio» dal 1937 al 1943, è una figura importante per la profonda umanità e l’impegno con cui si prodigò nel salvataggio di ebrei e perseguitati politici durante l’occupazione tedesca in Italia. Faceva stampare clandestinamente documenti falsi per i rifugiati, utilizzando foto «rubate» dagli ex voto della cappella dell’Arca in Basilica di sant’Antonio e, grazie all’aiuto dei suoi collaboratori organizzava la fuga. Membro del movimento di Resistenza FRA-MA attivo a Padova dopo l’8 settembre 1943, fu tradito e arrestato dalle SS la mattina dell’8 ottobre del 1944 e per cinquant’anni di lui non si seppe più nulla. Fino a quando preziose testimonianze di alcuni suoi collaboratori sopravvissuti ne riportarono a galla la vicenda eroica e venne avviata, nel 2002, la causa di beatificazione.

Una di queste staffette era Maria Borgato, nata a Saonara, nelle campagne del padovano, il 7 settembre 1898. Era una donna mite, ma la sua grande fede le donò temerarietà e forza di carattere tali da divenire importante riferimento nella catena di solidarietà di padre Placido organizzando, con la nipote Delfina, la fuga degli ex internati dei campi di lavoro di Saonara. Furono tradite e arrestate il 13 marzo 1944. Dopo la prigionia a Venezia e a Bolzano, Maria fu deportata a Ravensbrück, dove morì nelle camere a gas. Le compagne di prigionia che ebbero la fortuna di tornare, testimoniarono sulla sua fede incrollabile e sulla sua compassione e vicinanza, tanto che, anche per lei, è stata avviata la causa di canonizzazione.

La lezione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Davide Romanin Jacur presenta agli studenti il suo ultimo libro, “KZ Lager” (Ronzani editore, 2020).

“KZ Lager” è un libro che racconta un percorso attraverso ventitré campi di concentramento e di sterminio: da Bergen-Belsen a Buchenwald, da Dachau a Mauthausen, sino ad Auschwitz, luoghi dove Davide Romanin Jacur ha accompagnato, in oltre cinquanta viaggi, gruppi di studenti o adulti.

Un percorso in cui si intersecano due strade: una contraddistinta dall’ordine e dalla razionalità con le quali si descrivono i campi. La seconda è invece riflessiva, definisce la condizione emotiva dell’autore e traccia una sua riflessione personale.

Il testo è corredato da fotografie, carte geografiche, e alcuni testi scritti dai ragazzi che hanno partecipato ai viaggi.

La presentazione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Incontro di formazione dedicato ai monumenti e i memoriali della Shoah in Europa, con particolare riguardo ai progetti di memoria diffusa e i cosiddetti “countermonuments“, che lo storico americano James E. Young definisce come quei monumenti che rifiutano le caratteristiche tradizionali dell’arte memoriale pubblica, come la durevolezza, il figurativismo rappresentativo e la glorificazione del passato, privilegiando invece la relazione con lo spazio e con il pubblico affinché il compito di ricordare non venga esaurito dal monumento stesso ma assegnato a colui che lo guarda.

La lezione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Cristina Sartori ha incontrato la figura di padre Placido Cortese nel 2003 e, nel corso delle sue ricerche, ha avuto la possibilità di parlare personalmente con alcuni tra i suoi “collaboratori“, all’epoca giovani e giovanissimi, per lo più donne e studentesse, testimoni degli eventi più sconvolgenti del Novecento.

Padre Placido, francescano conventuale e direttore del «Messaggero di sant’Antonio» dal 1937 al 1943, è una figura importante per la profonda umanità e l’impegno con cui si prodigò nel salvataggio di ebrei e perseguitati politici durante l’occupazione tedesca in Italia. Faceva stampare clandestinamente documenti falsi per i rifugiati, utilizzando foto «rubate» dagli ex voto della cappella dell’Arca in Basilica di sant’Antonio e, grazie all’aiuto dei suoi collaboratori organizzava la fuga. Membro del movimento di Resistenza FRA-MA attivo a Padova dopo l’8 settembre 1943, fu tradito e arrestato dalle SS la mattina dell’8 ottobre del 1944 e per cinquant’anni di lui non si seppe più nulla. Fino a quando preziose testimonianze di alcuni suoi collaboratori sopravvissuti ne riportarono a galla la vicenda eroica e venne avviata, nel 2002, la causa di beatificazione.

Una di queste staffette era Maria Borgato, nata a Saonara, nelle campagne del padovano, il 7 settembre 1898. Era una donna mite, ma la sua grande fede le donò temerarietà e forza di carattere tali da divenire importante riferimento nella catena di solidarietà di padre Placido organizzando, con la nipote Delfina, la fuga degli ex internati dei campi di lavoro di Saonara. Furono tradite e arrestate il 13 marzo 1944. Dopo la prigionia a Venezia e a Bolzano, Maria fu deportata a Ravensbrück, dove morì nelle camere a gas. Le compagne di prigionia che ebbero la fortuna di tornare, testimoniarono sulla sua fede incrollabile e sulla sua compassione e vicinanza, tanto che, anche per lei, è stata avviata la causa di canonizzazione.

La lezione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Davide Romanin Jacur presenta agli studenti il suo ultimo libro, “KZ Lager” (Ronzani editore, 2020).

“KZ Lager” è un libro che racconta un percorso attraverso ventitré campi di concentramento e di sterminio: da Bergen-Belsen a Buchenwald, da Dachau a Mauthausen, sino ad Auschwitz, luoghi dove Davide Romanin Jacur ha accompagnato, in oltre cinquanta viaggi, gruppi di studenti o adulti.

Un percorso in cui si intersecano due strade: una contraddistinta dall’ordine e dalla razionalità con le quali si descrivono i campi. La seconda è invece riflessiva, definisce la condizione emotiva dell’autore e traccia una sua riflessione personale.

Il testo è corredato da fotografie, carte geografiche, e alcuni testi scritti dai ragazzi che hanno partecipato ai viaggi.

La presentazione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Primo Levi rappresenta oggi uno degli autori italiani più famosi, apprezzati e quindi tradotti all’estero, sebbene nel nostro Paese la sua produzione letteraria sia stata a lungo studiata soprattutto attraverso la lente del superstite e testimone della Shoah. Eppure, come dimostra la densa e variegata forma della sua opera, se da una parte l’attività di scrittura nasce in Levi certamente dall’urgenza della testimonianza, dall’altra si evolve rapidamente in una pratica di narrazione continuativa e qualitativamente superiore: già fra il primo libro testimoniale “Se questo è un uomo” (1947/1958) e il secondo, “La tregua” (1963), sussistono molteplici differenze a livello di composizione e di scelte stilistiche. Questa evoluzione è ancora più chiara se consideriamo la struttura e l’organizzazione del materiale memoriale nelle forme del racconto breve, da “Storie Naturali“ (1966) a “Il sistema periodico“ (1975) (per citare due delle molte raccolte di racconti pubblicate dall’autore in cui compare anche il tema del Lager), fino ovviamente all’ultima e più lucida analisi contenuta nel saggio “I sommersi e salvati” (1986).

Attraverso un’analisi in chiave comparata di quelle opere in cui l’autore descrive e problematizza più a fondo il nucleo tematico della persecuzione e dello sterminio nazisti, si intuisce quanto la necessità di render memoria di Auschwitz sia sempre stata accompagnata da una domanda fondamentale, di natura etica e metodologica, nello scrittore torinese: quale è infatti il medium linguistico e narrativo più efficace per tramandare ai posteri gli orrori della realtà concentrazionaria, e quale forma della narrazione dunque – tenendo conto delle sue componenti strutturali quali ad esempio i ruoli dei personaggi e la struttura l’intreccio – può esser la più appropriata per ritrarre in maniera autentica l’evento spartiacque nella storia dell’Occidente contemporaneo? Il rischio di cadere in considerazioni parziali o banali, o di ripiegare su toni emozionali e accattivanti per lo scrittore che si misura con una materia così problematica, è infatti molto elevato. L’intervento illustra come la testimonianza letteraria di Primo Levi sfrutti alcuni meccanismi della narrazione ripudiandone altri, ovvero come il suo ritratto dell’universo concentrazionario non sia riducibile allo schema “buoni contro cattivi”, né assimilabile al mito dell’eroe che supera molte e oscure peripezie per tornare a casa. Partendo dai suoi libri testimoniali più famosi, si toccheranno considerazioni di natura linguistica e narratologica rispetto alla tematica del Lager nell’opera di Levi, prendendo in considerazione il contesto storico in cui egli scrive e l’evoluzione dei toni e delle rappresentazioni relative alla Shoah dagli anni ’60 in poi. 

La lezione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.

Primo Levi rappresenta oggi uno degli autori italiani più famosi, apprezzati e quindi tradotti all’estero, sebbene nel nostro Paese la sua produzione letteraria sia stata a lungo studiata soprattutto attraverso la lente del superstite e testimone della Shoah. Eppure, come dimostra la densa e variegata forma della sua opera, se da una parte l’attività di scrittura nasce in Levi certamente dall’urgenza della testimonianza, dall’altra si evolve rapidamente in una pratica di narrazione continuativa e qualitativamente superiore: già fra il primo libro testimoniale “Se questo è un uomo” (1947/1958) e il secondo, “La tregua” (1963), sussistono molteplici differenze a livello di composizione e di scelte stilistiche. Questa evoluzione è ancora più chiara se consideriamo la struttura e l’organizzazione del materiale memoriale nelle forme del racconto breve, da “Storie Naturali“ (1966) a “Il sistema periodico“ (1975) (per citare due delle molte raccolte di racconti pubblicate dall’autore in cui compare anche il tema del Lager), fino ovviamente all’ultima e più lucida analisi contenuta nel saggio “I sommersi e salvati” (1986).

Attraverso un’analisi in chiave comparata di quelle opere in cui l’autore descrive e problematizza più a fondo il nucleo tematico della persecuzione e dello sterminio nazisti, si intuisce quanto la necessità di render memoria di Auschwitz sia sempre stata accompagnata da una domanda fondamentale, di natura etica e metodologica, nello scrittore torinese: quale è infatti il medium linguistico e narrativo più efficace per tramandare ai posteri gli orrori della realtà concentrazionaria, e quale forma della narrazione dunque – tenendo conto delle sue componenti strutturali quali ad esempio i ruoli dei personaggi e la struttura l’intreccio – può esser la più appropriata per ritrarre in maniera autentica l’evento spartiacque nella storia dell’Occidente contemporaneo? Il rischio di cadere in considerazioni parziali o banali, o di ripiegare su toni emozionali e accattivanti per lo scrittore che si misura con una materia così problematica, è infatti molto elevato. L’intervento illustra come la testimonianza letteraria di Primo Levi sfrutti alcuni meccanismi della narrazione ripudiandone altri, ovvero come il suo ritratto dell’universo concentrazionario non sia riducibile allo schema “buoni contro cattivi”, né assimilabile al mito dell’eroe che supera molte e oscure peripezie per tornare a casa. Partendo dai suoi libri testimoniali più famosi, si toccheranno considerazioni di natura linguistica e narratologica rispetto alla tematica del Lager nell’opera di Levi, prendendo in considerazione il contesto storico in cui egli scrive e l’evoluzione dei toni e delle rappresentazioni relative alla Shoah dagli anni ’60 in poi. 

La lezione si svolge online. Per l’iscrizione è necessario inviare una mail all’indirizzo progettogiovani.scuola@comune.padova.it, indicando istituto di appartenenza e numero di studenti coinvolti.